Pendidikan Agama Kristen Advent

Pendidikan Kristen itu adalah Pendidikan Yang Alkitabiah.

“Karena Allah merupakan sumber segala pengetahuan yang benar…Kitab Suci adalah standar sempurna kebenaran …oleh sebab itu harus diberi tempat tertinggi dalam pendidikan.”Mari kita renungkan, apakah sekolah tempat kita menyekolahkan anak-anak kita adalah merupakan sekolah yang mengutamakan “Alkitab”? - Ny. White menuliskan dalam buku Pendidikan, halaman 16

Pendidikan Kristen adalah Pendidikan Yang Seimbang.

Berbeda dengan pendidikan lainnya, pendidikan Kristen itu berusaha untuk mendidik orang-orang muda secara seimbang dalam 3H yakni head, hand and heart. Ellen White mengatakan: “Pembangunan tabiat merupakan tugas terpenting yang pernah dipercayakan kepada manusia.” Sekolah mana yang menyadari hal ini? - (Education, p. 225)

Pendidikan Kristen adalah merupakan Pendidikan yang Praktis.

Di sekolah Kristen anak-anak dididik untuk taat, berdisiplin, tahu menghargai waktu, mau bekerja dengan tangan, ulet, rajin, jujur, setia dalam melakukan pekerjaan, yang semuanya ini bertujuan untuk membangun mereka menjadi manusia yang praktis, berdayaguna, elegan dan dapat dipercaya. Tersedianya lapangan pekerjaan bagi para pelajar dan mahasiswa di lembaga pendidikan Kristen seperti di SLA Purwodadi adalah merupakan respons terhadap apa yang Ellen White sebutkan - dalam buku Education, halaman 225

Pendidikan Kristen mengajarkan Kepada Anak Didiknya Bersosial.

Kehidupan sosial di sekolah-sekolah Kristen dibuat merupakan aplikasi dari tulisan Ellen White , “pendidikan itu mencakup segenap lingkungan kewajiban, terhadap diri sendiri, terhadap dunia, terhadap Allah.” Di sekolah mana lagi kita menemukan hal seperti ini, kecuali di sekolah Kristen. - dalam buku Pendidikan, halaman 225

Pendidikan Kristen adalah merupakan Pendidikan Missionaris.

Sebagai lembaga Pendidikan Kristen, sekolah kita menyadari eksistensinya di dunia ini bukan seperti sekolah-sekolah lain. Keberadaan sekolah Kristen ialah dengan maksud agar para pelajar dan mahasiswanya dapat menjadi jembatan penghubung antara manusia dengan Allah. Pendidikan Kristen adalah merupakan sekolah missionaris. Ellen White menuliskan: “Setiap murid yang sejati dilahirkan ke dalam kerajaan Allah sebagai seorang missionaris.” - dalam buku Kerinduan Segala Zaman, jilid I halaman 175

Pendidikan Kristen adalah merupakan Pendidikan Missionaris.

Dalam kegiatan-kegiatan ekstrakurikuler di sekolah kita para pelajar dilatih untuk menjadi missionaris, mereka diajak untuk mengadakan perlawatan, penginjilan ke penjara dan melakukan pekerjaan missionaris yang lainnya. Karena sekolah kita sangat meyakini sepenuhnya bahwa: “Pendidikan bukan hanya mempengaruhi hidup kita saat ini, tetapi juga mempengaruhi kehidupan kita sampai kepada kekekalan.” - (Baca CT 90)

Pendidikan Kristen adalah merupakan Pendidikan Missionaris.

Ny. White berkata: “Sekolah-sekolah kita menjalankan peraturan yang lebih tinggi, di mana tidak terjadi bentuk-bentuk ketidaksetiaan. Para murid harus dididik dalam hal Kekristenan yang praktis dan Alkitab haruslah dijunjung tinggi sebagai buku pelajaran yang paling penting.” - Fundamental of Education, halaman 231

Welcome to our EDUCATION

Kisah Rasul-rasul 2:38, 39. Ini tentu menjamin adanya pekerjaan Roh Kudus di dalam gereja, di dalam kenyataan-kenyataan yang istimewa, pada masa mendatang selama rahmat Kristus masih mengundang manusia untuk menerima kasih yang mengampuni itu. Dua puluh delapan tahun kemudian di dalam suratnya kepada orang-orang di Korinti, Paulus membentangkan kepada gereja itu tentang persoalan ini. Ia berkata, “Adapun akan hal segala karunia yang rohani, hai saudara-saudaraku, tiada aku suka kamu tiada mengetahui” —begitu penting hal ini sehingga ia merasa bahwa itu harus dimengerti oleh gereja Kristen. Setelah menyatakan bahwa sekalipun Roh itu satu Ia bekerja dalam berbagai macam cara dan menjelaskan cara-cara yang berbeda itu, ia memberikan gambaran dengan menyebutkan tentang tub uh manusia, dengan berbagai macam anggota-anggotanya untuk menunjukkan bagaimana gereja itu terdiri dari berbagai macam pekerjaan dan karunia. Dan sebagaimana tubuh itu mempunyai anggota-anggota tubuh yang berbeda-beda, masing-masing mempunyai tugas tersendiri untuk dilaksanakannya, dan semuanya itu bekerja bersama-sama dengan satu tujuan sehingga terjadilah satu keselarasan, begitu juga Roh itu bekerja melalui saluran yang berbedabeda di dalam gereja sehingga terbentuklah satu tubuh agama yang sempurna. Paulus kemudian melanjutkan dengan kata-kata seperti berikut ini: “Maka Allah telah menetapkan beberapa orang di dalam sidang jumaat, pertamatama rasul-rasul, kedua nabi-nabi, ketiga guru-guru, kemudian mujizat, kemudian pula kuasa menyembuhkan orang, pertolongan, pemerintahan, dan jenis-jenis karunia lidah.” {PB1 12.2}.
SELAMAT DATANG DI KAMPUS SLAPUR - See more at: http://www.seoterpadu.com/2013/07/cara-membuat-tulisan-berjalan-marquee.html#sthash.A7IzSU3m.dpuf

Kamis, 11 Mei 2017

PEMBINAAN PELUK DAN RANGKUL



Pembinaan siswa di mulai dengan pendekatan mata  hati  jika mungkin tidak akhiri oleh mata kaki

-          Di Rangkul VS Pukul

-          Di Peluk VS Gebuk

LANGKAH - LANGKAH PEMBINAAN
1.      Berdo’a untuk anak terebut

2.      Carilah info yang lengkap tentang siswa yang dianggap “nakal”. tentang latar belakanngya.

3.      Panggilah dia ke ruang Guru,  BK atau Gereja.
      Tanyakanlah kepada siswa tersebut :
1.      tentang harapannya,
2.      permasalahannya, atau sebab dia berbuat “nakal


4.      Latilah dia dengan rasa tanggung jawab.

5.       Apabila siswa tersebut berbuat “nakal”.
          janganlah diberikan hukuman fisik, seperti push up, set up, atau jalan jongkok    .   .                ..        tapi berikanlah dia hukuman seperti berdoa rantai atau membaca Alkitab tahunan.


6.      Buatlah perjanjian bila siswa tersebut berbuat “nakal”.
Rekamlah dengan HP dan suruhlah dia mengucapkan janji agar tidak mengulangi perbuatannya

7.      Berilah dia pilihan. Berbuat baik konsekuensinya baik atau berbuat “buruk” konsekuensinya buruk.

8.      Jika masih berbuat lagi hubungi orang Tua/wali
9.      Jika masih berbuat lagi serahkah ke sekolah
10.  Bila siswa tersebut berbuat baik. Maka, pujilah dia
11.  Jika tidak ada perubahan gantinya peluk ya di gebuk dengan kasih, gantinya di rangkul ya di pukul dengan kasih atas seijin orang tuanya atau
12.  Di usulkan untuk di pulangkan ke orang Tua

CATATAN:
Perubahan itu akan bisa terjadi bila dimulai dengan strategi dengan menggunakan pendekatan hati.

Minggu, 07 Mei 2017

AIM MOTTO PLEDGE LAW Pathsinders

AIM

The Advent Message to all the world in my generation.

MOTTO

The love of Christ compels us.

PLEDGE

By the grace of God,
I will be pure and kind and true.
I will keep the Pathfinder Law.
I will be a servant of God
and a friend to man.

LAW

The Pathfinder Law is for me to:
  1. Keep the morning watch.
  2. Do my honest part.
  3. Care for my body.
  4. Keep a level eye.
  5. Be courteous and obedient.
  6. Walk softly in the sanctuary.
  7. Keep a song in my heart.
  8. Go on God's errands.

Meaning of the Pathfinder Club Emblem

Red (Sacrifice)

  • Reminds us of Christ. "For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life.” (John 3:16)
  • "Present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable unto God" (Rom. 12: 1).

Three sides

  • Completeness of the Trinity -- Father, Son, Holy Spirit.
  • Tripod of education: Mental Crafts and Honors Physical Campouts, work bee, health focus Spiritual Outreach and personal spiritual development.

Gold (Excellence)

  • "I counsel thee to buy of me gold tried in the fire, that thou mayest be rich" (Rev. 3:18).
  • Standard of measurement. The Pathfinder Club has high standards to help build strong character for the kingdom of heaven.

Shield (Protection)

  • In the Scripture God is often called the shield of His people.(Protection) "Fear not... I am thy shield" (Gen. 15:1)
  • "Above all, taking the shield of faith, wherewith ye shall be able to quench all the fiery darts of the wicked." (Eph. 6:16)

White (Purity)

  • "He that overcometh, the same shall be clothed in white raiment" (Rev. 3:5).
  • We desire to have the purity and righteousness of Christ's life in our lives.

Blue (Loyalty)

  • It is the purpose of the Pathfinder Club to help teach us to be loyal to: Our God in heaven. Our parents. Our church.
  • Loyalty is defined as a reflection of the character of our True Master Guide.

Sword (Bible)

  • The sword is used in warfare. A battle is always won by offense. We are in a battle against sin, and our weapon is the Word of God.
  • The sword of the Spirit is the Word of God. (see Eph. 6:17)

Inverted Triangle

  • The inverted order of importance Jesus taught which is contrary to that taught by the world.
  • Sacrificing of one's self by placing the needs of others ahead of our own.

Pathfinder Club

  • The Pathfinder Club is one of the organizations of the world youth ministry of the Seventh-day AdventistChurch.

Rabu, 19 April 2017

Materi : Sejarah Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh



Sejarah Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh

Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh terbentuk pada tanggal 21 Mei 1863.
Gereja ini yang pada awal kelahirannya dipelopori oleh Hiram Edson, James S. White dan istrinya Ellen G. White, Joseph Bates dan J. N. Andrews.
Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh secara historis berasal dari pergerakan Miller yang bersifat antar-denominasi pada tahun 1840-an

ASAL USUL GMAHK :
Antara tahun 1831 dan 1844, William Miller - seorang pengkhotbah awam dari Gereja Baptis dan mantan kapten angkatan laut dalam Perang tahun 1812 - melontarkan "kebangunan kedatangan kedua kali yang besar" yang akhirnya tersebar ke hampir seluruh dunia Kristen. Berdasar pada penyelidikannya tentang nubuat dalam Daniel 8:14, Miller memperhitungkan bahwa Yesus akan datang kembali ke dunia ini pada tanggal 22 Oktober 1844. Ketika Yesus tidak tampak di awan-awan pada tanggal tersebut, para pengikut Miller mengalami apa yang disebut dengan "Kekecewaan Besar."
Kebanyakan dari orang yang telah bergabung dengan pergerakan ini meninggalkanya dengan kekecewaan yang dalam. Namun, sedikit dari antaranya kembali ke Alkitab mereka untuk mencari tahu mengapa mereka harus mengalami kekecewaan. Segera mereka menyadari bahwa tanggal 22 Oktober 1844 sebenarnya adalah tanggal tepat, tetapi ternyata Miller telah meramalkan peristiwa yang salah untuk tanggal itu. Mereka yakin bahwa nubuatan Alkitab tidak meramalkan bahwa Yesus akan datang kembali ke dunia pada tahun 1844, tetapi bahwa pada saat itu, Yesus akan memulai satu pelayanan khusus di surga bagi umat manusia.
Kelompok kecil "orang-orang yang menunggu kedatangan Yesus" ini mulai bertumbuh terutama di negara bagian New England, Amerika Serikat, dimana pergerakan Miller telah dimulai. Dari kelompok kecil ini, yang menolak untuk menyerah sesudah "Kekecewaan Besar" muncul beberapa pemimpin yang mendirikan dasar dari apa yang kemudian dikenal dengan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Ellen G. White, seorang yang masih sangat muda pada waktu terjadinya "Kekecewaan Besar," bertumbuh menjadi seorang penulis, pembicara dan administrator yang berbakat, yang menjadi seorang penasihat rohani bagi Gereja Advent selama tujuh puluh tahun sampai kematiannya pada tahun 1915. Orang Advent yang mula-mula percaya seperti yang dimiliki orang Advent sekarang ini bahwa Ellen G. White menerima tuntunan khusus Tuhan sementara dia menulis nasihat-nasihatnya untuk perkumpulan orang percaya yang sedang bertumbuh itu.


Pendiri GMAHK :
Pada tahun 1860, di Battle Creek, Michigan, perkumpulan yang tidak terikat dari orang-orang yang menunggu kedatangan Yesus ini memilih nama Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh dan pada tanggal 21 Mei 1863 secara resmi mengorganisasikan perkumpulan mereka menjadi sebuah organisasi Gereja dengan 3.500 anggota. Pada mulanya, pekerjaan ini sebagian besar terbatas hanya untuk wilayah Amerika Utara sampai tahun 1874 hingga misionari Gereja Advent yang pertama, J.N. Andrews, diutus ke Swiss. Kemudian Afrika dengan segera dimasuki pada tahun 1879 ketika Dr. H.P. Ribton, yang baru saja bertobat di Italia, berpindah ke Mesir dan membuka sekolah, tetapi proyek itu berakhir ketika kerusuhan terjadi di sekitar mereka.
Negara bukan Kristen Protestan pertama yang dimasuki adalah Rusia, saat seorang pendeta Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh pergi pada tahun 1886. Pada tanggal 20 Oktober 1890, sebuah kapal bernama Pitcairn diluncurkan dari galangan kapal di San Fransisco dan segera digunakan membawa beberapa misionari ke Kepulauan Pasifik. Para pekerja Masehi Advent Hari Ketujuh pertama kali memasuki negara-negara bukan Kristen pada tahun 1894 - Ghana, Afrika Barat, dan Matabeleland, Afrika Selatan. Pada tahun yang sama pekerja-pekerja misionari memasuki Amerika Selatan, dan pada tahun 1896 sudah ada perwakilan di Jepang. Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh sekarang ini telah mendirikan pekerjaannya di 209 negara.

Sejarah GMAHK di Indonesia :
Gereja Advent pertama kali masuk ke Indonesia pada tahun 1900. Seorang pendeta Metodis Amerika bernama R. W. Munson, yang telah bekerja di Birma dan di Singapura, masuk menjadi seorang Adventis setelah sembuh penyakitnya di sebuah rumah sakit Advent di Amerika. Atas permintaannya ia menjadi misionaris Advent di Asia Tenggara, lalu pada tahun 1900 ia menetap di Padang. Dari Padang, ajaran Advent dibawa ke Tanah Batak oleh Immanuel Siregar, putera orang Batak yang pertama masuk Kristen pada tahun 1861. Karena di Padang Munson mengalami perlawanan sengit, ia pindah ke Sumatera Utara dan pada tahun 1904 membuka pekerjaan penginjilan di kota Medan.
Di pulau Jawa, Adventisme pertama kali disebarkan di Surabaya tahun 1906 oleh "Sister" Petra Tunheim, seorang misionaris dari Australia. Pada tahun 1912, Gereja-gereja Advent yang pertama di Indonesia dibentuk di Sumberwekas, Jawa Timur dan di Kramat Pulo, Jakarta Pusat. Sister Tunheim menjadi penyelia pengabar penginjil di Jawa Barat. Pada masa itu, pemerintah Belanda masih melarang pengabar penginjil ganda, sehingga upaya membuka pusat misi di Sukabumi dan di Bandung gagal. Tahun 1910 diterbitkan sebuah majalah bernama Oetoesan Kebenaran Melajoe atas usaha Sim Gee Nio, seorang penginjil dari Singapura.  Majalah itu kemudian tahun 1917 berganti nama menjadi Pertandaan Zaman. Gereja Advent masuk ke Minahasa tahun 1921 dengan dibaptisnya Samuel Rantung dan seorang pemuda Sunda bemama M.E. Diredja, ke Maluku tahun 1922 dengan dibaptisnya P. Pietersz, seorang mantan tentara asal Saparua yang telah menjadi guru Injil Advent di Jawa, ke Tapanuli tahun 1921, ke Lampung tahun 1926, dan Kalimantan. [2]
Pertumbuhan Gereja Advent di Indonesia maju pesat, sehingga pada tahun 1929 wilayah itu dilepaskan dari Malayan Union (Uni Malaka) dan menjadi "Union" tersendiri. Pada tahun itu juga dibuka Sekolah Pendidikan di Cimindi, Bandung, guna mendidik penginjil-penginjil. Pada masa itu jumlah pengikut Advent di Indonesia sudah hampir 3.000 orang. Mereka kebanyakan adalah orang yang sebelumnya sudah masuk Kristen, dari golongan Tionghoa, Indo-Eropa, dan dari suku-suku yang sudah dikristenkan, seperti Batak, Minahasa, dan Ambon.
Dalam tahun 1930- an, pemerintah Hindia Belanda tidak menghalangi lagi pekerjaan Adventis. Pada masa Perang Dunia II, para misionaris dari luar negeri, seperti dari Jerman, Belanda, dan Amerika Serikat, mengalami kesulitan yang serupa dengan yang dialami gereja-gereja lain; di antara misionaris luar negeri itu ada yang meninggal dalam kamp tahanan.

Sesudah perang kemerdekaan, Gereja Advent meluas ke seluruh pelosok Indonesia, khususnya di daerah-daerah tempat agama Kristen sudah terkenal. Pertumbuhan gereja menyebabkan tahun 1964 Uni Indonesia dibagi menjadi Uni Indonesia Barat dan Indonesia Timur. Mulai tahun 1970 kedua Uni ini dipimpin orang Indonesia. Menurut Statistik tahun 2011, Gereja Advent di Uni Indonesia barat memiliki 718 gereja dan 101.768 anggota jemaat; sedangkan Uni Indonesia Timur memiliki 725 gereja dan 108.466 anggota jemaat.


Referensi :
Schwarz, Richard W.; Greenleaf, Floyd. "The Great Advent Awakening". Light Bearers (2000). Silver Spring, Maryland.
End, Th. van (2008). Ragi Cerita II: Sejarah Gereja di Indonesia. Jakarta: BPK Gunung Mulia. pp. 293, 294. ISBN 978-979-415-606-3.
Land, Gery (2005). Historical dictionary of Seventh-Day Adventists. Scarecrow Press. pp. 143, 144. ISBN 9780810853454.
______. "West Indonesian Union Mission". Seventh-day Adventist Online Yearbook. General Conference of Seventh-day Adventists. Diakses tanggal 16 November 2011.
________. "East Indonesian Union Conference". Seventh-day Adventist Online Yearbook. General Conference of Seventh-day Adventists. Diakses tanggal 16 November 2011.
  ^ End, Th. van (2008). Ragi Cerita II: Sejarah Gereja di Indonesia. Jakarta: BPK Gunung Mulia. pp. 293, 294. ISBN 978-979-415-606-3.

Film Sejarah Gereja Advent Masuk ke Indonesia

 Klik Download dan Silahkan Menonton Cerita tentang Sejarah Gereja Advent Masuk ke Indonesia  Download

Minggu, 16 April 2017

Seragam Pathfinder

Foro Seragam Donwload

Nilai Kelas 12 IPS Pendidika Agama Kristen Advent

Nilai Siswa kelas 12 semester 2  Download

Nilai Kelas 12 IPA Pendidika Agama Kristen Advent

Nilai Siswa Semester Genap  Tahun 2016 2017   Download

Jumat, 14 April 2017

Tempat Download

1. Artikel  Download

 
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimkVxv75GOxhRXgWcyT73UQSFxiYzsW5jWHvh2QObC-NAO9O9gVRm3B03qCSVLL4tZWwafUtkHUkceR-YNE-tHCFwB8uCavbfUWY3Y_siDqzgGe5t5O85inF3bRMNbJzN03M9HKJayyX8N/s800/bg_star.png