Kamis, 11 Mei 2017
PEMBINAAN PELUK DAN RANGKUL
Pembinaan
siswa di mulai dengan pendekatan mata hati jika
mungkin tidak akhiri oleh mata kaki
-
Di Rangkul VS Pukul
-
Di Peluk VS Gebuk
LANGKAH - LANGKAH PEMBINAAN
1.
Berdo’a untuk anak terebut
2.
Carilah info yang lengkap tentang
siswa yang dianggap “nakal”. tentang latar belakanngya.
3.
Panggilah dia ke ruang Guru,
BK atau Gereja.
Tanyakanlah
kepada siswa tersebut :
1.
tentang harapannya,
2.
permasalahannya, atau sebab dia berbuat
“nakal
4.
Latilah dia dengan rasa tanggung
jawab.
5.
Apabila siswa tersebut berbuat
“nakal”.
janganlah diberikan hukuman fisik,
seperti push up, set up, atau jalan jongkok
. . ..
tapi berikanlah dia hukuman
seperti berdoa rantai atau membaca Alkitab tahunan.
6.
Buatlah perjanjian bila siswa
tersebut berbuat “nakal”.
Rekamlah dengan HP dan suruhlah dia mengucapkan janji agar
tidak mengulangi perbuatannya
7.
Berilah dia pilihan. Berbuat baik
konsekuensinya baik atau berbuat “buruk” konsekuensinya buruk.
8.
Jika masih berbuat lagi hubungi
orang Tua/wali
9.
Jika masih berbuat lagi serahkah ke
sekolah
10. Bila siswa tersebut berbuat baik. Maka, pujilah dia
11. Jika tidak ada perubahan gantinya peluk ya di gebuk dengan
kasih, gantinya di rangkul ya di pukul dengan kasih atas seijin orang tuanya atau
12. Di usulkan untuk di pulangkan ke orang Tua
CATATAN:
Perubahan itu akan bisa terjadi bila
dimulai dengan strategi dengan menggunakan pendekatan hati.
Minggu, 07 Mei 2017
AIM MOTTO PLEDGE LAW Pathsinders
AIM
The Advent Message to all the world in my generation.MOTTO
The love of Christ compels us.PLEDGE
By the grace of God,I will be pure and kind and true.
I will keep the Pathfinder Law.
I will be a servant of God
and a friend to man.
LAW
The Pathfinder Law is for me to:- Keep the morning watch.
- Do my honest part.
- Care for my body.
- Keep a level eye.
- Be courteous and obedient.
- Walk softly in the sanctuary.
- Keep a song in my heart.
- Go on God's errands.
Meaning of the Pathfinder Club Emblem
Red (Sacrifice)
- Reminds us of Christ. "For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life.” (John 3:16)
- "Present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable unto God" (Rom. 12: 1).
Three sides
- Completeness of the Trinity -- Father, Son, Holy Spirit.
- Tripod of education: Mental Crafts and Honors Physical Campouts, work bee, health focus Spiritual Outreach and personal spiritual development.
Gold (Excellence)
- "I counsel thee to buy of me gold tried in the fire, that thou mayest be rich" (Rev. 3:18).
- Standard of measurement. The Pathfinder Club has high standards to help build strong character for the kingdom of heaven.
Shield (Protection)
- In the Scripture God is often called the shield of His people.(Protection) "Fear not... I am thy shield" (Gen. 15:1)
- "Above all, taking the shield of faith, wherewith ye shall be able to quench all the fiery darts of the wicked." (Eph. 6:16)
White (Purity)
- "He that overcometh, the same shall be clothed in white raiment" (Rev. 3:5).
- We desire to have the purity and righteousness of Christ's life in our lives.
Blue (Loyalty)
- It is the purpose of the Pathfinder Club to help teach us to be loyal to: Our God in heaven. Our parents. Our church.
- Loyalty is defined as a reflection of the character of our True Master Guide.
Sword (Bible)
- The sword is used in warfare. A battle is always won by offense. We are in a battle against sin, and our weapon is the Word of God.
- The sword of the Spirit is the Word of God. (see Eph. 6:17)
Inverted Triangle
- The inverted order of importance Jesus taught which is contrary to that taught by the world.
- Sacrificing of one's self by placing the needs of others ahead of our own.
Pathfinder Club
- The Pathfinder Club is one of the organizations of the world youth ministry of the Seventh-day AdventistChurch.
Rabu, 19 April 2017
Materi : Sejarah Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh
Sejarah Gereja Masehi Advent Hari
Ketujuh
Gereja ini yang
pada awal kelahirannya dipelopori oleh Hiram
Edson, James
S. White dan istrinya Ellen
G. White, Joseph
Bates dan J.
N. Andrews.
Gereja Masehi
Advent Hari Ketujuh secara historis berasal dari pergerakan Miller yang
bersifat antar-denominasi pada tahun 1840-an
ASAL USUL GMAHK :
Antara tahun 1831
dan 1844, William
Miller - seorang pengkhotbah awam
dari Gereja Baptis dan mantan kapten angkatan laut dalam Perang tahun 1812
- melontarkan "kebangunan kedatangan kedua kali yang besar" yang
akhirnya tersebar ke hampir seluruh dunia Kristen. Berdasar pada penyelidikannya
tentang nubuat dalam Daniel 8:14, Miller memperhitungkan bahwa Yesus
akan datang
kembali ke dunia ini pada tanggal 22 Oktober 1844.
Ketika Yesus tidak tampak di awan-awan pada tanggal tersebut, para pengikut
Miller mengalami apa yang disebut dengan "Kekecewaan
Besar."Kebanyakan dari orang yang telah bergabung dengan pergerakan ini meninggalkanya dengan kekecewaan yang dalam. Namun, sedikit dari antaranya kembali ke Alkitab mereka untuk mencari tahu mengapa mereka harus mengalami kekecewaan. Segera mereka menyadari bahwa tanggal 22 Oktober 1844 sebenarnya adalah tanggal tepat, tetapi ternyata Miller telah meramalkan peristiwa yang salah untuk tanggal itu. Mereka yakin bahwa nubuatan Alkitab tidak meramalkan bahwa Yesus akan datang kembali ke dunia pada tahun 1844, tetapi bahwa pada saat itu, Yesus akan memulai satu pelayanan khusus di surga bagi umat manusia.
Kelompok kecil "orang-orang yang menunggu kedatangan Yesus" ini mulai bertumbuh terutama di negara bagian New England, Amerika Serikat, dimana pergerakan Miller telah dimulai. Dari kelompok kecil ini, yang menolak untuk menyerah sesudah "Kekecewaan Besar" muncul beberapa pemimpin yang mendirikan dasar dari apa yang kemudian dikenal dengan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Ellen G. White, seorang yang masih sangat muda pada waktu terjadinya "Kekecewaan Besar," bertumbuh menjadi seorang penulis, pembicara dan administrator yang berbakat, yang menjadi seorang penasihat rohani bagi Gereja Advent selama tujuh puluh tahun sampai kematiannya pada tahun 1915. Orang Advent yang mula-mula percaya seperti yang dimiliki orang Advent sekarang ini bahwa Ellen G. White menerima tuntunan khusus Tuhan sementara dia menulis nasihat-nasihatnya untuk perkumpulan orang percaya yang sedang bertumbuh itu.
Pendiri GMAHK :
Pada tahun 1860,
di Battle
Creek, Michigan, perkumpulan
yang tidak terikat dari orang-orang yang menunggu kedatangan Yesus ini memilih
nama Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh dan pada tanggal 21 Mei 1863
secara resmi mengorganisasikan perkumpulan mereka menjadi sebuah organisasi
Gereja dengan 3.500 anggota. Pada mulanya, pekerjaan ini sebagian besar
terbatas hanya untuk wilayah Amerika Utara sampai tahun 1874 hingga misionari Gereja Advent yang pertama, J.N.
Andrews, diutus ke Swiss. Kemudian Afrika dengan segera dimasuki pada tahun 1879
ketika Dr.
H.P. Ribton, yang baru saja bertobat di Italia, berpindah ke Mesir
dan membuka sekolah, tetapi proyek itu berakhir ketika
kerusuhan terjadi di sekitar mereka.Negara bukan Kristen Protestan pertama yang dimasuki adalah Rusia, saat seorang pendeta Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh pergi pada tahun 1886. Pada tanggal 20 Oktober 1890, sebuah kapal bernama Pitcairn diluncurkan dari galangan kapal di San Fransisco dan segera digunakan membawa beberapa misionari ke Kepulauan Pasifik. Para pekerja Masehi Advent Hari Ketujuh pertama kali memasuki negara-negara bukan Kristen pada tahun 1894 - Ghana, Afrika Barat, dan Matabeleland, Afrika Selatan. Pada tahun yang sama pekerja-pekerja misionari memasuki Amerika Selatan, dan pada tahun 1896 sudah ada perwakilan di Jepang. Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh sekarang ini telah mendirikan pekerjaannya di 209 negara.
Sejarah GMAHK di
Indonesia :
Gereja Advent
pertama kali masuk ke Indonesia pada tahun 1900. Seorang pendeta Metodis
Amerika bernama R.
W. Munson, yang telah bekerja di Birma
dan di Singapura, masuk menjadi seorang Adventis
setelah sembuh penyakitnya di sebuah rumah sakit Advent di Amerika. Atas
permintaannya ia menjadi misionaris Advent di Asia Tenggara, lalu pada tahun 1900 ia
menetap di Padang. Dari Padang, ajaran Advent dibawa
ke Tanah Batak oleh Immanuel
Siregar, putera orang Batak yang pertama masuk
Kristen pada tahun 1861. Karena di Padang Munson mengalami
perlawanan sengit, ia pindah ke Sumatera Utara dan pada tahun 1904
membuka pekerjaan penginjilan di kota Medan.Di pulau Jawa, Adventisme pertama kali disebarkan di Surabaya tahun 1906 oleh "Sister" Petra Tunheim, seorang misionaris dari Australia. Pada tahun 1912, Gereja-gereja Advent yang pertama di Indonesia dibentuk di Sumberwekas, Jawa Timur dan di Kramat Pulo, Jakarta Pusat. Sister Tunheim menjadi penyelia pengabar penginjil di Jawa Barat. Pada masa itu, pemerintah Belanda masih melarang pengabar penginjil ganda, sehingga upaya membuka pusat misi di Sukabumi dan di Bandung gagal. Tahun 1910 diterbitkan sebuah majalah bernama Oetoesan Kebenaran Melajoe atas usaha Sim Gee Nio, seorang penginjil dari Singapura. Majalah itu kemudian tahun 1917 berganti nama menjadi Pertandaan Zaman. Gereja Advent masuk ke Minahasa tahun 1921 dengan dibaptisnya Samuel Rantung dan seorang pemuda Sunda bemama M.E. Diredja, ke Maluku tahun 1922 dengan dibaptisnya P. Pietersz, seorang mantan tentara asal Saparua yang telah menjadi guru Injil Advent di Jawa, ke Tapanuli tahun 1921, ke Lampung tahun 1926, dan Kalimantan. [2]
Pertumbuhan Gereja Advent di Indonesia maju pesat, sehingga pada tahun 1929 wilayah itu dilepaskan dari Malayan Union (Uni Malaka) dan menjadi "Union" tersendiri. Pada tahun itu juga dibuka Sekolah Pendidikan di Cimindi, Bandung, guna mendidik penginjil-penginjil. Pada masa itu jumlah pengikut Advent di Indonesia sudah hampir 3.000 orang. Mereka kebanyakan adalah orang yang sebelumnya sudah masuk Kristen, dari golongan Tionghoa, Indo-Eropa, dan dari suku-suku yang sudah dikristenkan, seperti Batak, Minahasa, dan Ambon.
Dalam tahun 1930- an, pemerintah Hindia Belanda tidak menghalangi lagi pekerjaan Adventis. Pada masa Perang Dunia II, para misionaris dari luar negeri, seperti dari Jerman, Belanda, dan Amerika Serikat, mengalami kesulitan yang serupa dengan yang dialami gereja-gereja lain; di antara misionaris luar negeri itu ada yang meninggal dalam kamp tahanan.
Sesudah perang kemerdekaan, Gereja
Advent meluas ke seluruh pelosok Indonesia, khususnya di daerah-daerah tempat
agama Kristen sudah terkenal. Pertumbuhan gereja menyebabkan tahun 1964 Uni
Indonesia dibagi menjadi Uni Indonesia Barat dan Indonesia Timur. Mulai tahun
1970 kedua Uni ini dipimpin orang Indonesia. Menurut Statistik tahun 2011,
Gereja Advent di Uni Indonesia barat memiliki 718 gereja dan 101.768 anggota
jemaat; sedangkan Uni Indonesia Timur memiliki 725 gereja dan 108.466 anggota
jemaat.
Referensi :
Schwarz,
Richard W.; Greenleaf, Floyd. "The Great Advent Awakening". Light
Bearers (2000). Silver Spring, Maryland.
End,
Th. van (2008). Ragi Cerita II: Sejarah Gereja di Indonesia. Jakarta:
BPK Gunung Mulia. pp. 293, 294. ISBN 978-979-415-606-3.
Land,
Gery (2005). Historical dictionary of Seventh-Day Adventists. Scarecrow Press.
pp. 143, 144. ISBN 9780810853454.
______. "West Indonesian Union Mission". Seventh-day
Adventist Online Yearbook. General Conference of Seventh-day Adventists.
Diakses tanggal 16 November 2011.
________. "East Indonesian Union Conference".
Seventh-day Adventist Online Yearbook. General Conference of Seventh-day
Adventists. Diakses tanggal 16 November 2011.
^ End, Th. van (2008). Ragi Cerita
II: Sejarah Gereja di Indonesia. Jakarta: BPK Gunung Mulia. pp. 293,
294. ISBN 978-979-415-606-3.
Film Sejarah Gereja Advent Masuk ke Indonesia
Klik Download dan Silahkan Menonton Cerita tentang Sejarah Gereja Advent Masuk ke Indonesia Download








